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昌邑营销型网站建设,建设厅的证全国通用吗,南京模板建网站哪家好,富阳建设局网站王蒙对谈樊登#xff1a;《写给年轻人的中国智慧》 一、新书的独特编排方式 极简本的创新之处 王蒙先生近年来一直在研究孔孟老庄#xff0c;写了很多相关著作。在磨铁公司沈浩波先生的建议下,他们制作了四本极简版,分别是《个性》《得到》《原则》《精进》。 这套书最大…王蒙对谈樊登《写给年轻人的中国智慧》一、新书的独特编排方式极简本的创新之处王蒙先生近年来一直在研究孔孟老庄写了很多相关著作。在磨铁公司沈浩波先生的建议下,他们制作了四本极简版,分别是《个性》《得到》《原则》《精进》。这套书最大的特点在于编排顺序的创新:传统讲法:上面是古文原文,下面是翻译新的编排:上面是王蒙的白话阐释,下面配合相应的古文原文举例说明:上文:“还有三条做人的辩证法。做人时刻做到面面俱到是不容易的,从长远看也就是求几个方面的平衡均衡温和很好,失去了坚定性与原则性就不好了,所以还要补上力。威严是必要的,太凶猛莽撞了就会伤人害人,提醒您悠着点别那么猛,恐怕是必要的。恭敬小心,如果变得哆里哆嗦,进退失据,闹心乱意,当然也是走向了反面,您还得安详踏实些。这三条乃是做人的辩证法。”下文:《论语》原文子温而厉,威而不猛,恭而安这种编排给读者带来全新的阅读体验,让人能够沉下心来,静心阅读。二、中国传统文化的表达智慧不要把话说得太多的哲学中国传统文化讲究点到为止。孔孟老庄这些先贤追求的不是当教授、开课、拿学位,而是当圣人——指点迷津,做帝王之师。孟子说:“博学而详说之,以求其约也。”意思是:学问又大,说得又多又详细,最终目的是为了用最简练的话把道理说透。三句话两句话让你记住,比什么都强。黑格尔对孔子的误解:黑格尔认为孔子缺少抽象思维能力,讲的都是常识,不算哲学家。但这恰恰是他不理解孔子的追求——孔子要当圣人,不是当专家。孔子周游列国时需要:1分钟引起君王的兴趣3分钟引起震惊5分钟让君王出汗15分钟后君王说:“这国家交给你了,你给我办去吧”这才是孔子的目标,而不是培养学者。三、孔子的人生智慧1. 生活化的教诲《论语》开篇三句:“学而时习之,不亦说乎” ——学习本身就是快乐“有朋自远方来,不亦乐乎” ——人际交往的喜悦“人不知而不愠,不亦君子乎” ——被人误解也不生气这些话离着生活近,离着地气近,离着你的爹娘兄弟姊妹、同乡同学、同事都近。谁听了都觉得对自己有帮助。王蒙点评:人不知而不愠这句话终身受用,对身体有好处。要不然一个人一天得晕多少回?天天生气!2. 君子与小人君子的修养:“君子坦荡荡,小人长戚戚” ——君子心胸开阔,小人整天纠结“君子求诸己,小人求诸人” ——君子要求自己,小人要求别人“君子和而不同” ——可以有不同意见,但和谐相处“君子周而不比” ——团结大家但不搞小圈子“君子群而不党” ——合群但不结党营私小人的特点:“小人同而不和” ——表面一致,实际不和“小人比而不周” ——搞小圈子,不顾大局“小人党而不群” ——结党但不真正合群孔子分析小人时并没有说小人应该判刑,只是说他们受的教育不够,教养不够,所以每天纠结、害怕上当、害怕吃亏,越怕吃亏越大。3. 掌握火候的艺术“不义而富且贵,于我如浮云”这句话的高明之处在于:孔子说得很高雅,很留面子并没有咒骂,没有说如地狱“如臭大粪”“如毒药”不慷慨陈词,不仇富,不仇官只是说对我来说就像浮云一样,和我没关系王蒙感叹:“你说这个孔子这话,怎么说得这么合适!”孔子辞职的智慧(孟子的记载):孔子在鲁国做官三年,发现虽然受到尊重,但治国理念与国君不一致。如果直接说政见不合,就把事闹大了。于是孔子找了个小借口——祭祀时送来的熟肉不合格,连帽子都没摘就大喊我辞职了。这样做的好处:没有伤害君王的面子没有向天下公布我们理念不合宁愿自己担当脾气暴躁的罪名,不让君王担当不执行仁义道德的罪名孟子评价:“你说这孔子这人多伟大呀!”四、孟子的核心思想1. 义重于利孟子见梁惠王:梁惠王问:“不远千里而来,有何利于吾国乎?”孟子回答:“何必曰利!亦有仁义而已矣。”孟子一上来就强调:我是给你们讲大道理的,讲的是义(原则),不是利。如果一个国家上下都在争夺利益,这个国家非亡不可。如果考虑的是原则、纲领,这个国家就能强盛。2. 性善论的论证人性本善的逻辑:孟子说人性就像水一样,你往哪边引,它就往哪边流。但这个论证实际上是一个价值判断,信仰性的判断,而不是事实判断。核心逻辑:人性是天生的天生的怎么可能是恶的?难道天让你恶吗?王蒙的分析:这是一个循环论证:善就是人性人性就是天意天意就是美德美德就是好的政治(为政以德)孟子把所有不善的都归因于后天的坏影响,而天生的一定要好。这样做的目的是:和敬天有关系为推广仁义道德提供理论基础如果人性是恶的,实行仁政就没有用了3. 浩然之气孟子说:“我善养吾浩然之气。”这是孟子的独创,影响了中国无数人。身上有一股浩然正气,成为中国文人的追求。王阳明正是接续了孟子的衣钵:孟子讲必有事焉王阳明发展成致良知“知行合一”都强调心性和天理的统一五、老子的深刻洞察1. “知其白,守其黑”黑格尔的解读:黑格尔说老子将自己沉浸在无边的黑暗里,在黑暗中观察光影下的俗人。王蒙的阐释:以白寻黑:从光明处看黑暗,到处皆黑,带来的是对象的黑暗以黑寻白:在黑暗中寻找光明,除了刺眼什么也看不见,类似雪盲,带来的是灵魂的彻底黑暗感核心智慧:在黑暗中才能看清光明,包括日光、月光甚至星光。在黑暗中可能看清光明的种种弱点与黑点,但在光明中很难看清黑暗。2. “天地不仁,以万物为刍狗”这句话讲的是自然法则:大自然从来不会特别偏爱人类但整个大自然生机勃勃无为而无不为——你不乱掺和那些事,天下各行其道,反倒做得更好3. 老子的矛盾与平衡老子既说天地不仁,又说天道无亲,常与善人。老子既有让你清醒、冷静的严肃一面,也有安慰你的一面:“上善若水,水利万物而不争。”老子告诉你:**除了要急急忙忙干很多事,还要明白有些事千万别干。**做到最好的程度时,老百姓都说我自然,觉得是自己干的。六、庄子的奇思妙想1. 蝴蝶梦——千古哲学难题庄周梦蝶的故事:庄子梦见自己变成蝴蝶,醒来后琢磨:是我庄子梦见当了蝴蝶?还是我本来就是个蝴蝶,现在正做梦,这蝴蝶一做梦就成了庄子?深层含义:这涉及到身份认同(Identity)危机:一个人怎么样找到自己的身份?你确定你现在的身份吗?你光是写这几本书吗?你有没有庸俗的时候?有没有不讲义理的时候?有没有见什么人说什么话的时候?笛卡尔的回应:想来想去,没有东西证明我现在是真的,只有我思故我在——我在思考,这证明了我的存在。但你依然无法证明咱们现在所在的这个世界是真的,很有可能是脑海中的精灵造出来的幻境。2. “子非鱼,安知鱼之乐”惠子与庄子的辩论:两人在水边看鱼,庄子说鱼很快乐。惠子:“子非鱼,安知鱼之乐?” (你不是鱼,怎么知道鱼快乐?)庄子:“子非我,安知我不知鱼之乐?” (你不是我,怎么知道我不知道鱼快乐?)王蒙的评价:这是理屈词穷的表现,就像下象棋下到最后,来回将军,只能算和棋,不能再下了。但作为文学来说很精彩——两个朋友闲情逸致,在水边看鱼,聊天,辩论。惠子死后,庄子很遗憾:“没个人跟我抬杠了,找不着一个谈话的对手了。”3. 有用与无用的辩证第一个故事——歪树不被砍:庄子带学生看到,周围的树全被砍了,只留下最难看、最没用的歪树。庄子说:“我告诉你们了吗?**无用之用才是大用。**它没有用,所以才能保住自己。”第二个故事——不叫的鹅被杀:晚上到朋友家,主人说有两只鹅,一只看家又打鸣,一只既不看家也不打鸣。主人决定把不看家不打鸣的杀了吃。学生问:“老师,您上午刚告诉我们没有用才能保住自己,为什么这只鹅没有用,反而成了我们盘里的肉?”庄子回答:“我主张人在有用与无用之间。”王蒙的评价:这也是庄子理屈词穷。但他说得也有道理——你真的太强调一面没用没用没用,你饿死都没人管。你什么都干不了,你以为你就能过幸福生活?门也没有的事。该有用的时候有用,该没用的时候没用。4. 知识产权与境界护肤膏的故事:有个村子世代有防冻护肤的秘方,靠给人洗衣服时用这个药膏生活小康。有人出千金买下这个知识产权,做了大量药膏,帮助吴国打败越国(越国多水,吴国士兵用了药膏就不怕长期泡水)。结果这个人裂土封侯,得到一大块土地。庄子的观点:同样一个护肤膏:在小商人那里,只能帮助一批媳妇洗衣服在大商人那里,裂土封侯境界高,你办的事成就就高。王蒙的延伸:这四本书也是如此:帮助小朋友学习,高考多考几分——这是小用处如果大企业家读了,突然开了智慧,公司上市——那就了不得了七、结语:学习古人的意义千万别瞧不起古人王蒙的忠告:你从古人那,你学吧,你这一辈子也学不完。而且你学完了以后:离着生活近离着地气也近离着你的爹娘兄弟姊妹、同乡同学、同事都近你不知道怎么着他就用上了。文化认同与民族自信这就是文化的认同感和我们的民族自信心的根源。新书预告王蒙透露,关于列子的新书马上就要出版了。列子里都是各种精彩的故事:愚公移山夸父追日……“列子太好玩了!”编后记通过这次对谈,我们看到:经典的生命力在于它能用最简练的语言,道出最深刻的人生智慧古人的智慧不是过时的教条,而是活生生的人生指南不同的境界看同样的道理,会有完全不同的收获中国传统文化讲究火候、分寸、留有余地,这是一种高级的智慧王蒙先生年近九旬,依然在为传播中国传统文化不懈努力。他用现代人能理解的语言,把孔孟老庄的智慧传递给年轻一代,让这些千年的智慧继续照亮我们的人生之路。